神の性質を省みると、唯一無二で完全な創造主が存在しなければならない理由がわかります。私たちの起源は必然的に完璧です。もし彼が不完全であったら、それは欠陥や不足を意味します。始まりのない存在に欠陥があるとはどう考えられるでしょうか？

何かが原因なく存在するなら、限界を設けたり制約を課したりできるものはありません。例えば知識を考えてみれば、そのような存在は外部からの制約なしに無限の知識を持つことになります。神に属性や特性・性質が与えられるわけではなく、永遠に内在しているため取得されるものではありません。

この理解は、アッラーの完全さと全体性についてのイスラム教の教えと一致します。彼は「アル＝サマード（絶対的で永遠な存在）」であり、すべての必要や欠陥から解放されています。その属性は完璧で無制限であり、私たちムスリムが創造主に認める神聖なる知恵と威厳を映し出します。この省察は、彼の存在のあらゆる側面で完全な一つの方への謙遜・感謝・畏敬の念を抱かせるべきです。

In reflecting upon the nature of the Divine, we come to understand why there must be One Singular, Perfect Creator. Our Originator is perfect by necessity, for if He were not perfect, that would imply imperfection and deficiency. How could deficiency exist in a Being who had no beginning?

When something exists without being caused into existence, there is nothing that can limit it or impose restrictions upon it. If we consider knowledge, for example, such a Being would possess knowledge without any limitations because no external agency is imposing restrictions. No one is giving attributes, qualities, or properties to God – they are not acquired but inherently possessed from eternity.

This understanding aligns with Islamic teachings about Allah’s perfection and completeness. He is As-Samad (the Eternal, the Absolute), free from all needs and deficiencies. His attributes are perfect and unlimited, reflecting the divine wisdom and majesty that we as Muslims recognize in our Creator. This reflection should inspire us to humility, gratitude, and awe before the One who is perfect in every aspect of His Being.