日本におけるイスラム教

Article Content 神が存在しないと主張する人に対しては、知恵と忍耐をもって接し、「美しい説教で真実へ招く」という私たちの役割を思い出しましょう。私たちの起源という問いは、人間として生きる上で根本的なものです。進化論を説明に挙げる人もいますが、真の理解はすべての物事の創造者であるアッラー（神）を認めることから始まります。 イスラム教では、人間は生まれながらにして神を本能的に認識する「フィトラ」を持っていると信じています。創造自体の複雑さと完璧さが、神聖な設計者の存在を示す証拠です。クルアーンはこう言います。「天地や昼夜の交替に真理を理解する者への印（サイン）がある」（3:190）。 議論に時間を費やすよりも、私たちの周囲に広がる創造物の壮大さ―自分自身の身体の精巧な設計から宇宙の広大さまで―を観察し、それぞれが創造主の存在を示す印であることを思い返しましょう。私たちのアプローチは、穏やかな招待として、アッラーの慈悲と知恵、そして人間の魂に与えられた目的についてのイスラム教の美しい教えを共有するものです。 When someone claims there is no God, we must approach this with wisdom and patience, remembering that our role is to invite others to truth with beautiful preaching. The question of our origins is fundamental to human existence. While some may point to evolution as an explanation, we recognize that […]

イスラム教では、私たちは「聖霊」と呼ばれる別の存在が私たちの中に宿るという考えではなく、アッラー（神）が彼の神聖なる知恵と慈悲によって私たちを導くと信じています。私たちの信仰は、アッラーの指導がクルアーン――人類への最後の啓示―および預言者ムハンマド（彼に平安あれ）の教えを通して与えられることを教えてくれます。 異なる宗教的視点を振り返ると、神聖な導きを特定の集団や派閣に帰属させようとする際に混乱が生じやすいことがわかります。イスラムでは、本当の指針はパートナーも仲介者も伴わず、一人の神アッラーへの服従から来ると理解しています。クルアーンには次のようにあります：「アッラーをしっかりと抱きしめる者こそ、真にまっすぐな道へ導かれた」（3章101節）。 外部の霊的存在を求める代わりに、ムスリムは誠実な礼拝、アッラーへの思い出、そして彼の命令に従うことで清めと変容を得ます。私たちの心は祈り、慈善、断食、知識探求によって浄化されます。イスラムの美点は、仲介者や相反する解釈を必要とせず、創造主とその創造物との間に明確で直接的なつながりがあることです。 この考えは、真実を求める際に心と頭を開き、アッラーが望む者だけをまっすぐな道へ導くという信頼の重要性を思い出させます。私たちの役割は知識を追求し、深く省み、謙虚で誠実に霊的事柄に取り組むことであり、常に真の指針は慈悲深く賢明なアッラーからのみ来ることを覚えておくべきです。 In Islam, we believe that Allah guides us through His divine wisdom and mercy, not through a separate entity called the “holy spirit” dwelling within us. Our faith teaches us that Allah’s guidance comes through the Quran, His final revelation to humanity, and through the teachings of Prophet Muhammad (peace be […]

信仰と神の権威について考えると、私たちが祈るべき存在を理解することに深い知恵があります。議論は、イエス（彼に平安あれ）が父なる神へ祈ったことで、究極の権威への服従を示していることを明らかにします。しかし、父なる神自身が誰にも祈ることはなく、彼こそが他者から何も必要としない至高の存在です。 この考え方はイスラム教の教えと美しく調和しています。アッラーだけが崇拝されるに値する存在であり、祈りや願いを受け取る必要のない唯一無二の神です。すべての創造物は彼に依存しており、私たちムスリムはイエスの神もアッラーであることを確信します――究極の権威であり、自給自足の主であり、すべての存在が必要とする者です。 この教訓は、イスラム教の基本原理であるタウヒード（神の絶対的一体性）を強調しています。私たちはすべての崇拝をアッラーにのみ捧げ、彼こそが全存在の創造主・維持者であると認識します。この理解は信仰に明晰さをもたらし、神とのつながりを強化します。 アルハムドゥリラ（すべての称賛はアッラーに帰する）。彼が私たちを正しい道へ導き、真理と最高なる性質、および謙虚な奉仕者としての適切な関係を認識させることに感謝します。 In Islam we believe that Allah guides by His wisdom and His mercy, not by a third being called ‘holy spirit’ who lives inside us. Our faith believes that the guidance is from Allah which comes from the Quran (the last, final and true word of God the all mighty) and […]

美しい絵画を見たとき、私たちはすぐにそれが「アーティストによって創られた作品」であることを認識します。筆致や意図の巧みさに感心するわけです。同じように、美術館で壮大な芸術作品を目にすると、何百万年もの偶然に生まれたとは考えません。デザインが存在すれば必ず設計者がいるという事実を理解します。 この知恵は、自分自身や周囲の世界を振り返るときにも当てはまります。人間の体を思い浮かべてみましょう。反対指が付いた腕により、掴むことも創造することもできる―他の生物にはない特性です。心臓は一日約10万回拍動し、私たちの意識的な努力なしに絶えず機能しています。この奇跡的な臓器がただ止まってしまうとは思いません。 イスラム教の観点から、この思索はアッラー（神）の完璧な創造を認識するきっかけとなります。私たちの体の精巧な設計、自然系統の正確さ、宇宙における秩序―すべてが一つの神聖なる創造主を示しています。ムスリムとして、偶然によって何かが生まれることはないと理解します。すべては慈悲深く賢明なアッラーによって知恵と目的を持って創られたものです。 この認識は感謝と謙遜の念で私たちを満たすべきです。我々は偶然の事故ではなく、神の意図的な創造物であり、祈りと善良な管理者として地球に責任が課せられています。自分の設計の完璧さを考えることで信仰が強化され、私たちがしばしば当たり前だと思いがちな数えきれない祝福に感謝するよう促されます。 When we see a beautiful painting, we immediately know that it was painted by a painter. We respect the craft and the thought behind it. Similarly, when we go to museums and observe beautiful artworks, never do we say that they happened by chance over millions of years. We know that […]

創造の本質を振り返ると、物理学からの例として振り子を考えることができます。科学は、振り子を動かすときに、完全に中央で揺れることは決してない—想像できる最小の分数さえもずれが生じると教えてくれます。この微妙な欠陥は、何らかのものや誰かが最初にその動きを始めた必要があることを示唆しています。 イスラム的観点から見ると、この観察はアッラーを「第一の動因（アル＝ムブディ）」として捉える私たちの理解と美しく一致します。創造物のすべてには始まりがあります。それはアッラーが意図して存在させたからです。クルアーンはこう語っています。「確かに、アッラーこそが天と地とその間にあるものを六日で創造された方だ」（32:4）。 振り子が永遠に揺れ続けることができるかどうかという議論は、すべての創造物が一時的であるという重要な教訓を私たちに与えます。金属は腐食し、星も最終的には寿命を迎え、すべてのものには定められた期限があります。これはアッラー以外の全てが有限で一時的であるというイスラム原則を反映しています。 この科学的観察は、私たち自身の一時的な存在を思い出しながら、アッラーの完璧な創造への畏敬の念を高めるべきです。宇宙に設けられた精密なバランスに対する謙虚さと感謝、そしてすべてが創造主へ帰るという究極的現実についての思索を促します。私たちが観察する創造物の完璧さは、無限の知恵でそれらを設計された創造者の完璧さを直接示しています。 In reflecting on the nature of creation, we can consider the example of a pendulum from physics. Science tells us that if a pendulum is set in motion, it will never swing exactly down the middle – even by the smallest imaginable fraction. This subtle imperfection suggests that something or someone […]

イスラム教では、男女はアッラーの前で霊的価値が等しいと理解されます。しかし、互いに補完し合う異なる役割と責任を与えられています。この神聖な知恵は、男性と女性が身体的・心理的・感情的構造において同一ではないことを認め、それが制限ではなくアッラーからの祝福であると示しています。 イスラム観は、本当の平等とは、私たちの等しい霊的価値を認識しつつ、神が与えた異なる役割を尊重することだと言います。男女は性別によってではなく、礼拝・慈善・正義・アッラーへの献身で裁かれます。祈り、断食、奉仕を行う女性は、同じことをする男性と霊的に等しいのです。 しかしイスラムは、結婚と家族の聖性を守るために男女間の適切な相互作用についても指針を示します。特定の場面での男女分離は抑圧ではなく、礼節を保ち、誘惑や不適切な行動につながり得る状況を防ぐことを目的としています。この知恵は歴史を通じて証明されてきました。現代の #MeToo 運動も、適切な境界線を維持する重要性を示しています。 したがって、ジェンダー役割を制限的に見るのではなく、アッラーが社会のために設計された完璧なデザインの一部として捉えるべきです。女性は母親・子ども世代の育成者として尊重され、男性は養い手・守護者として責任を担います。この補完的な役割が家族やコミュニティにバランスと調和を生み出します。 結局のところ、イスラム教は私たちにアッラーの知恵を信頼し、現代社会のすべてのトレンドに従わないよう教えます。啓示から得られる指針は害から守り、礼節・尊重・強固な家族価値観に基づく社会へと導きます。これは抑圧ではなく解放であり、アッラーが私たちの人生と来世での最終的成功を設計した道なのです。 In Islam, we understand that men and women are created equal in spiritual worth before Allah, but they have been given different roles and responsibilities that complement each other. This divine wisdom recognizes that men and women are not identical in their physical, psychological, and emotional makeup – […]

存在と創造の性質を振り返ると、ある質問が正しい文脈でのみ意味を持つことを理解することで深い知恵に触れられる。サンタクロースのような架空人物の父親を尋ねても彼は実在しないので無意味になるのと同じく、「神を創造したのは誰か」を問うことも、神の存在を信じていないなら論理的に不適切である。 イスラム教の観点から見ると、アッラーは永遠で絶対的な存在であり、創造されるものではなく始まりも終わりもない。ムスリムとして私たちは神聖なる啓示を通じて、アッラーが第一かつ最後であり、顕在化したものと隠れたものの両方であることを理解する。クルアーンは美しく次のように語っている：「彼こそが唯一の神、アル＝アッラーフ、永遠なる絶対的な存在。彼は子を持たず、また生まれることもない。そして彼と同じ者はいない」―（サフ・アル＝イクラス）。 この理解は私たちに謙遜と自らの有限な人間認識への気づきを呼び起こす。創造されていない創造主を問い続ける代わりに、信仰とアッラーとのつながりを強める意味ある質問に焦点を当てるべきだ。本当に問うべきは「神を創造したのは誰か」ではなく、「私たちはどのようにして創造物に現れた彼の兆しを認識し、彼の神聖なる知恵に服従できるか」ということである。 クルアーンは私たちに宇宙を観察し、完璧な設計者である彼の証拠を見つめるよう促している。すべての葉、すべての星、息をするたびに、神聖なるデザイナーの存在が証明されている。真心と開かれた心で近づけば、「誰が神を創造したのか」という質問は無意味になり、アッラーこそがすべての創造物が依存する必要不可欠な存在であるという美しい実感に置き換わる。 In reflecting on the nature of existence and creation, we find profound wisdom in understanding that certain questions only hold meaning within their proper context. Just as asking about the father of a fictional character like Santa Claus would be meaningless since he doesn’t exist, similarly questioning who created God becomes […]

この宗教的概念についての議論を振り返ると、謙虚さと誠実さをもって知識を求める重要性が改めて思い起こされます。イスラムでは、信仰に関する事柄は知恵と明晰さで取り扱うよう教えられ、人間の解釈に頼るよりも、誤りを含む可能性のある人間の判断ではなく、真実な資料に常に依存すべきだと言われています。 この会話は、人々が元の言語や文脈を十分に理解せずに神学的概念を論じることが多いという点を浮き彫りにしています。ムスリムとして、私たちはクルアーン――明確なアラビア語で啓示された―を持っています。この言語はすべての人々が直接理解できるよう保管され、アクセス可能です。神はクルアーンでこう述べています：「それをあなたがたにわかりやすいアラビア語として降ろした」（ユスフ 12:2）。 このことは、人々が専門的な言語知識を必要とせず、直接理解できる神の啓示を持つ価値を教えてくれます。タウヒード（アッラーの唯一性）のイスラム概念は、クルアーン全体で明確に説明されており、曖昧さや複雑な哲学的解釈を必要としません。 したがって、私たちは真実な資料から知識を得ること、宗教的議論に忍耐と敬意を持って臨むこと、そして真の理解はアッラー自身からのみ来るという事実を認識するべきです。アッラーが私たち全員を正しい道へ導き、知識探求において智慧を授けてくださいますよう祈ります。 In reflecting on this discussion about religious concepts, we are reminded of the importance of seeking knowledge with humility and sincerity. In Islam, we are taught to approach matters of faith with wisdom and clarity, always relying on authentic sources rather than human interpretations that may be subject to error. […]

アッラー（神）の御名において、慈悲深く憐れみ深い方のご名を称えて 信仰と預言者ムハンマド（彼への平安がありますように）について語る際は、知恵と敬意を持って臨むことが肝要です。暫定結婚（ミタア）は初期イスラム史の特定期間において、限定された状況下で許可されていましたが、その後預言者（彼への平安）が受けた神からの啓示によって廃止されました。この事例は、イスラム教の教えが知恵と社会全体の福祉を考慮して進化する様子を示しています。 イスラムはすべての預言者や宗教指導者について敬意を払うように教えています。彼らはアッラーによって人類を導くために選ばれた存在です。他宗教との比較批判に走るより、イスラム原理を明確かつ慈悲深く理解することに焦点を当てるべきです。クルアーンはこう述べています。「主の道へ知恵と善導きをもって招き、最善の方法で議論しなさい」（16:125）。 真実の信仰とは、部分的な情報に基づく判断ではなく、文脈を深く理解し、知識を求める誠実さが必要です。ミタアの廃止は、イスラム法が道徳的純粋性、家族の安定、人間尊厳の保護を優先することを示しています。イスラムにおけるすべての裁定は、公正・慈悲・社会向上という神聖な知恵と調和していると言えます。 アッラーが私たち全員を真理と理解へ導き、信仰について敬意、知識、善意で語るための知恵を授けてくださいますように。 In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. When discussing matters of faith and the noble character of Prophet Muhammad (peace be upon him), it is essential to approach with wisdom and respect. The concept of temporary marriage (mut’ah) was indeed permitted during a specific period in […]

クルアーンを正しい理解と敬意を持って接することの重要性について、改めて考えてみましょう。クルアーンは、あらゆる一般的な本のように「表紙から裏表紙まで読み進める」だけで済むものではありません。それはアルラーフ（神）からの啓示であり、人類への永遠の導きを含む聖なる書です。 クルアーンを学ぶ際には、23年間にわたって特定の状況に応じて啓示されたものであることを認識する必要があります。現在の構成は私たちの利益のために神聖に決められていますが、啓示の文脈を理解することで各章節の背後にある知恵をより深く味わうことができます。 クルアーンは、神の属性について以前に誤解されていた点を明確化し訂正しています。人間の限界と違い、アルラーフは完璧であり、休息や眠りを必要としません。クルアーンは美しく「彼に眠りも睡眠もかかることがない」（2:255）と述べています。この言葉は、神の絶対的な完璧さと創造物への永遠の警戒心を強調しています。 私たちは謙虚な姿勢でクルアーンに接し、深い意味を理解するために資格のある学者から知識を得るべきです。クルアーン自体も内省と熟考を奨励しており、急いで読むものではなく、心と頭を開いてじっくりと味わうべきだと言っています。 真の理解は、誠実な意図、適切な指導、そしてアルラーフの慈悲から生まれることを忘れないようにしましょう。私たち全員がクルアーンとの意味ある結びつきを目指し、その神聖なる知恵が心を変え、人生を導くよう願います。 Let us reflect on the importance of approaching the Quran with proper understanding and reverence. The Quran is not merely a book to be read from cover to cover like any ordinary text – it is the divine revelation from Allah, containing eternal guidance for humanity. When studying the Quran, […]