日本におけるイスラム教

イスラム教では、アッラーが「最も公正であり、かつ慈悲深い」と理解しています。善良で親切・思いやりのある人々を見ても、彼らがムスリムでなくとも、アッラーの知恵と正義は私たち人間の理解を超えていることを忘れてはなりません。 アッラーはこの世において善行を報いられますが、来世の事柄はすべてアッラーのみが決定します。イスラム教の真理を受け取ったことがなく、あるいは歪めた形でしか知らなかった人々は、自分が知り得ないことについて罰せられることはありません。 イスラム教では、責任が問われるのはメッセージが明確に伝えられ、理解されたときだけです。もし誰かが真実を明瞭に受け取り、それを積極的に拒否したなら、その選択には責任があります。しかし、イスラム教を正しく学ぶ機会すら得られなかった人々—隔離されたコミュニティで暮らしていたり、不正確な情報に晒されていたりする場合—は、アッラーの完璧なる知恵に基づき審判の日に試されます。 この理解は、アッラーの無限の慈悲と公正を映し出します。誰が楽園か地獄へ入るかを決めることは決してできず、その知識はアッラーのみが持つものです。我々の役割は、イスラム教のメッセージを親切で賢明に伝えることであり、すべての創造物に対するアッラーの完璧な判断を信頼し続けることです。 In Islam, we understand that Allah is the Most Just and Most Merciful. When we see good people who are kind, caring, and help others but are not Muslim, we must remember that Allah’s wisdom and justice surpass our human understanding. Allah rewards good deeds in this world, but for the […]

イスラムを受け入れない理由について考えるとき、哲学と理性だけに頼り、アッラーへの信仰を拒むという立場に出会います。このアプローチは、イスラム的観点から重要な検討事項を提起します。 イスラム教は、真の理性と知恵が信仰に対抗するものではなく、それを補完するものであると教えています。クルアーンは何度も私たちに省み、熟考し、私たちの周囲に広がるアッラーの創造物の兆候を知性で認識するよう促しています。子どもでも、その内在的な純粋さから、この壮大な宇宙が何もないところから生まれたとは思えず、必ず創造主がいると認めることがあります。 「理性だけを信奉し、信仰を否定する」と主張する人は、実際には客観的な推論ではなく、主観的な好みを追い求めている可能性があります。真の知恵は謙虚さを伴います―私たち人間の理解には限界があり、神聖なる導きこそが我々の知識を完成させるということを認識することです。 イスラム教は存在の根本的な疑問に対処する包括的な世界観を提供します。私たちはどこから来たのか？ なぜここにいるのか？ 私たちの目的は何なのか？ これらは純粋な哲学が十分に答えられないことが多い質問です。 イスラムの道は、理性と啓示、知性と信仰、哲学的探求と精神的確実性をバランスよく結びつけるよう招きます。それはアッラーの偉大なる知恵を認めながら、彼が私たちに授けてくださった知性を価値あるものとして尊重する旅です。アッラーが全ての探求者に、理性と信仰の両方を補完する真実を見出すよう導いてください。 In reflecting on the question of why someone might not embrace Islam, we encounter a perspective that claims to rely solely on philosophy and reason while rejecting belief in Allah. This approach raises important considerations from an Islamic viewpoint. Islam teaches us that true reason and wisdom […]

  アッラー（神）の御名において、最も慈悲深く、最も憐れみ深い方の御名で すべての人間は、アッラーの一体性を認識する自然な本能 ― それが私たちの「フィトラ」（fitrah）― を持って生まれます。これはアッラーが創造されたときに備わった純粋な状態です。私はイングランドでキリスト教家庭に育てられましたが、心は常にこの人生における私たちの目的について真実を求めていました。なぜここにいるのか、善と悪とは何か、この一時的存在の後に待っているものは何か、理解したいと思っていたのです。 私の旅はさまざまな宗教を学ぶことから始まりましたが、どれも求めていた明確さを与えてくれませんでした。思索とアッラーの導きによって、私は徐々に根本的な真理――唯一神が存在する、この人生は試練であり、最終的には創造主に帰るべき正しい人間になるよう努めなければならない――を認識するようになりました。 ある時期、すべての宗教は単なる人間の解釈だと信じていました。しかしアッラーは無限の知恵の中で、私の人生にムスリムの兄弟を送り、イスラム教を美しく簡潔に説明してくれました。ほんの数分で彼は真っ直ぐな道を照らしました：アッラーは私たちをただ祈るために創造し、預言者と神聖なる書物を送って導き、そして裁きの日には私たちの選択が問われるということです。真理を受け入れる者は楽園へ到達し、拒否する者は結果を受けるでしょう。 この明確さは私のフィトラと深く共鳴しました。イスラム教のメッセージは複雑ではなく、私たちの内在的な「タウヒード」（神の一体性）の理解を認め、創造主に喜ばれる目的ある生活を送るための完全な指針を提供します。私の改宗は自分自身を変えることではなく、アッラーが全人類に意図した自然な状態へ戻ることでありました。 この物語は、アッラーが望む者を真っ直ぐな道へと導くことを思い起こさせます。心を開いて知識を求め、精神的旅路で忍耐し、真の指針はアッラーからのみ来るという重要性を教えてくれます。彼が私たち全員を真実へと導き続け、私たちの心をその上に固めてくださいますように。 In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. Every human being is born with a natural disposition to recognize the oneness of Allah. This is our fitrah – the pure state in which Allah creates us. Though I was raised in a […]

歴史を通じて偉大な思想家たちを振り返ると、数多くの知恵が源泉として見えてきますが、その中でイスラム学者の重要な貢献を認識することも欠かせません。アリストテレス・プラトン・ライプニッツ・デカルトなどの哲学者はしばしば称賛されますが、ムスリム思想家たちの深い知的遺産を見逃してはなりません。 「偶発性（contingency）議論」は哲学界で広く語られるテーマですが、その実際には偉大なるイスラム学者・イマーム・アル＝ガゼリによって体系化されました。これはイスラム思想が世界の哲学や神学にどれほど深い影響を与えてきたかを示す一例です。ウィリアム・レイン・クレイグ自身も、英語圏でアル＝ガゼリの宇宙論的議論を翻訳し普及させています。 この事実は重要なイスラム原則を思い起こさせます：真理と知恵がどこにあってもそれを認め、同時にその出所に適切な称賛を与えるべきだということです。クルアーンは私たちに省察し、知識を求めるよう教えており、歴史上のムスリム学者が人類理解に大いに貢献してきた様子が見て取れます。 我々は自らの知的遺産を誇りに思うべきですが、同時に謙虚さを保ち、真の知識は最終的にはアッラーから来ることを認めなければなりません。イスラムでは知恵への探求が奨励されており、ムスリム思想家たちの貢献と他者から得られる貴重な洞察を評価しつつ、それらを常にイスラム教の教えというレンズでフィルタリングするべきです。 In reflecting upon the great thinkers throughout history, we find wisdom from many sources, but it’s important to recognize the significant contributions of Islamic scholars. While philosophers like Aristotle, Plato, Leibniz, and Descartes are often celebrated, we must not overlook the profound intellectual heritage of Muslim thinkers. The contingency argument, which […]

異なる対立や逆境への対応方法を振り返ると、イスラム教がバランスの取れた公正な視点を提供していることに知恵を見出します。ある伝統では、害を与える者であっても無条件の愛を主張する場合がありますが、イスラムは他者との関わりにおいて「慈悲と知恵を持った正義」を教えています。 アッラーは私たちに公正さと公平さを実践するよう導きます。誰かが不当なことをした場合でも、イスラムは自然な感情を抑えたり、不正を無視することを求めません。むしろ、正しいことを守りながら自尊心と原則を保つ「知恵ある対応」を教えてくれます。 イスラム的アプローチでは、本当の平和は不正を見逃すことでなく、公正によって実現されると認識しています。適切な場面で許しを与える一方、必要に応じて正義を確立するよう指導されています。このバランスの取れた姿勢が個人の権利と社会の調和の両方を守ります。 イスラムは可能ならば思いやりを持って平和的に紛争を解決することを奨励しますが、同時に人間の正義への必要性や危害からの保護も認めています。この知恵は、人間性を理解しつつより高い道徳的基盤へ導くイスラム教の包括的な教えを反映しています。 最終的には、私たちの行動はアッラーを喜ばせ、人類に利益をもたらすものによって導かれるべきです。慈悲と正義、許しと責任、愛と知恵をバランスよく結びつけることが求められます。 In reflecting upon different approaches to dealing with conflict and adversity, we find wisdom in understanding that Islam provides a balanced and just perspective. While some traditions may advocate for unconditional love even towards those who commit harm, Islam teaches us justice with mercy and wisdom in our dealings with […]

神の性質を省みると、唯一無二で完全な創造主が存在しなければならない理由がわかります。私たちの起源は必然的に完璧です。もし彼が不完全であったら、それは欠陥や不足を意味します。始まりのない存在に欠陥があるとはどう考えられるでしょうか？ 何かが原因なく存在するなら、限界を設けたり制約を課したりできるものはありません。例えば知識を考えてみれば、そのような存在は外部からの制約なしに無限の知識を持つことになります。神に属性や特性・性質が与えられるわけではなく、永遠に内在しているため取得されるものではありません。 この理解は、アッラーの完全さと全体性についてのイスラム教の教えと一致します。彼は「アル＝サマード（絶対的で永遠な存在）」であり、すべての必要や欠陥から解放されています。その属性は完璧で無制限であり、私たちムスリムが創造主に認める神聖なる知恵と威厳を映し出します。この省察は、彼の存在のあらゆる側面で完全な一つの方への謙遜・感謝・畏敬の念を抱かせるべきです。 In reflecting upon the nature of the Divine, we come to understand why there must be One Singular, Perfect Creator. Our Originator is perfect by necessity, for if He were not perfect, that would imply imperfection and deficiency. How could deficiency exist in a Being who had no beginning? When something exists […]

アッラーの名にて、慈悲深く最も優しい方の御名を称えて 宇宙の存在とその精巧な設計を省みると、すべての創造物は創造主へと導かれていることが分かります。 「神は誰によって創られたのか」という問いは、神聖なる性質に対する誤解から生じます。イスラム教では、アッラーは永遠で絶対的な存在です ― 彼は創造されず、また子を授けることもありません。彼こそが第一であり最後であり、始まりも終わりも持ちません。 この深い真理はサウラ・アル＝イクラス（古蘭第112章）に美しく表現されています： 「言え、『彼はアッラー、唯一の神である。アッラーこそ永遠なる避難所であり、子を授ける者でも生まれる者でもない。そして彼に等しいものは存在しない』」(古蘭 112:1‑4) 真実を誠実に求める者にとって重要なのは、「創造主を誰が創ったのか」という問いではなく、創造物の中にある創造主の兆候を認識することです。宇宙の完璧な秩序、生の複雑さ、人間の心に宿る道徳的コンパス――すべてが神聖なる存在の証拠となります。 イスラムは、こうした問題に対して知恵と謙遜を持って臨むよう教えています。私たち有限な心ではアッラーの無限の性質を完全には理解できません。しかし、真理を探求し、学び、全てを創造された唯一神への服従によって信仰を育むべきです。信仰への旅は、開かれた心と真実を知りたいという誠実な願いから始まります。アッラーが使徒や聖典を通じて私たちに示してくださった真理を求めることです。 アッラーが私たち全員を正しい道へ導き、彼の神聖なる知恵への理解を授けてくださいますように。 In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. When we reflect upon the existence of the universe and its intricate design, we recognize that every creation points to a Creator. The question of who created God arises from a misunderstanding of […]