日本におけるイスラム教

創造の本質を振り返ると、物理学からの例として振り子を考えることができます。科学は、振り子を動かすときに、完全に中央で揺れることは決してない—想像できる最小の分数さえもずれが生じると教えてくれます。この微妙な欠陥は、何らかのものや誰かが最初にその動きを始めた必要があることを示唆しています。 イスラム的観点から見ると、この観察はアッラーを「第一の動因（アル＝ムブディ）」として捉える私たちの理解と美しく一致します。創造物のすべてには始まりがあります。それはアッラーが意図して存在させたからです。クルアーンはこう語っています。「確かに、アッラーこそが天と地とその間にあるものを六日で創造された方だ」（32:4）。 振り子が永遠に揺れ続けることができるかどうかという議論は、すべての創造物が一時的であるという重要な教訓を私たちに与えます。金属は腐食し、星も最終的には寿命を迎え、すべてのものには定められた期限があります。これはアッラー以外の全てが有限で一時的であるというイスラム原則を反映しています。 この科学的観察は、私たち自身の一時的な存在を思い出しながら、アッラーの完璧な創造への畏敬の念を高めるべきです。宇宙に設けられた精密なバランスに対する謙虚さと感謝、そしてすべてが創造主へ帰るという究極的現実についての思索を促します。私たちが観察する創造物の完璧さは、無限の知恵でそれらを設計された創造者の完璧さを直接示しています。 In reflecting on the nature of creation, we can consider the example of a pendulum from physics. Science tells us that if a pendulum is set in motion, it will never swing exactly down the middle – even by the smallest imaginable fraction. This subtle imperfection suggests that something or someone […]

イスラム教では、男女はアッラーの前で霊的価値が等しいと理解されます。しかし、互いに補完し合う異なる役割と責任を与えられています。この神聖な知恵は、男性と女性が身体的・心理的・感情的構造において同一ではないことを認め、それが制限ではなくアッラーからの祝福であると示しています。 イスラム観は、本当の平等とは、私たちの等しい霊的価値を認識しつつ、神が与えた異なる役割を尊重することだと言います。男女は性別によってではなく、礼拝・慈善・正義・アッラーへの献身で裁かれます。祈り、断食、奉仕を行う女性は、同じことをする男性と霊的に等しいのです。 しかしイスラムは、結婚と家族の聖性を守るために男女間の適切な相互作用についても指針を示します。特定の場面での男女分離は抑圧ではなく、礼節を保ち、誘惑や不適切な行動につながり得る状況を防ぐことを目的としています。この知恵は歴史を通じて証明されてきました。現代の #MeToo 運動も、適切な境界線を維持する重要性を示しています。 したがって、ジェンダー役割を制限的に見るのではなく、アッラーが社会のために設計された完璧なデザインの一部として捉えるべきです。女性は母親・子ども世代の育成者として尊重され、男性は養い手・守護者として責任を担います。この補完的な役割が家族やコミュニティにバランスと調和を生み出します。 結局のところ、イスラム教は私たちにアッラーの知恵を信頼し、現代社会のすべてのトレンドに従わないよう教えます。啓示から得られる指針は害から守り、礼節・尊重・強固な家族価値観に基づく社会へと導きます。これは抑圧ではなく解放であり、アッラーが私たちの人生と来世での最終的成功を設計した道なのです。 In Islam, we understand that men and women are created equal in spiritual worth before Allah, but they have been given different roles and responsibilities that complement each other. This divine wisdom recognizes that men and women are not identical in their physical, psychological, and emotional makeup – […]

存在と創造の性質を振り返ると、ある質問が正しい文脈でのみ意味を持つことを理解することで深い知恵に触れられる。サンタクロースのような架空人物の父親を尋ねても彼は実在しないので無意味になるのと同じく、「神を創造したのは誰か」を問うことも、神の存在を信じていないなら論理的に不適切である。 イスラム教の観点から見ると、アッラーは永遠で絶対的な存在であり、創造されるものではなく始まりも終わりもない。ムスリムとして私たちは神聖なる啓示を通じて、アッラーが第一かつ最後であり、顕在化したものと隠れたものの両方であることを理解する。クルアーンは美しく次のように語っている：「彼こそが唯一の神、アル＝アッラーフ、永遠なる絶対的な存在。彼は子を持たず、また生まれることもない。そして彼と同じ者はいない」―（サフ・アル＝イクラス）。 この理解は私たちに謙遜と自らの有限な人間認識への気づきを呼び起こす。創造されていない創造主を問い続ける代わりに、信仰とアッラーとのつながりを強める意味ある質問に焦点を当てるべきだ。本当に問うべきは「神を創造したのは誰か」ではなく、「私たちはどのようにして創造物に現れた彼の兆しを認識し、彼の神聖なる知恵に服従できるか」ということである。 クルアーンは私たちに宇宙を観察し、完璧な設計者である彼の証拠を見つめるよう促している。すべての葉、すべての星、息をするたびに、神聖なるデザイナーの存在が証明されている。真心と開かれた心で近づけば、「誰が神を創造したのか」という質問は無意味になり、アッラーこそがすべての創造物が依存する必要不可欠な存在であるという美しい実感に置き換わる。 In reflecting on the nature of existence and creation, we find profound wisdom in understanding that certain questions only hold meaning within their proper context. Just as asking about the father of a fictional character like Santa Claus would be meaningless since he doesn’t exist, similarly questioning who created God becomes […]

この宗教的概念についての議論を振り返ると、謙虚さと誠実さをもって知識を求める重要性が改めて思い起こされます。イスラムでは、信仰に関する事柄は知恵と明晰さで取り扱うよう教えられ、人間の解釈に頼るよりも、誤りを含む可能性のある人間の判断ではなく、真実な資料に常に依存すべきだと言われています。 この会話は、人々が元の言語や文脈を十分に理解せずに神学的概念を論じることが多いという点を浮き彫りにしています。ムスリムとして、私たちはクルアーン――明確なアラビア語で啓示された―を持っています。この言語はすべての人々が直接理解できるよう保管され、アクセス可能です。神はクルアーンでこう述べています：「それをあなたがたにわかりやすいアラビア語として降ろした」（ユスフ 12:2）。 このことは、人々が専門的な言語知識を必要とせず、直接理解できる神の啓示を持つ価値を教えてくれます。タウヒード（アッラーの唯一性）のイスラム概念は、クルアーン全体で明確に説明されており、曖昧さや複雑な哲学的解釈を必要としません。 したがって、私たちは真実な資料から知識を得ること、宗教的議論に忍耐と敬意を持って臨むこと、そして真の理解はアッラー自身からのみ来るという事実を認識するべきです。アッラーが私たち全員を正しい道へ導き、知識探求において智慧を授けてくださいますよう祈ります。 In reflecting on this discussion about religious concepts, we are reminded of the importance of seeking knowledge with humility and sincerity. In Islam, we are taught to approach matters of faith with wisdom and clarity, always relying on authentic sources rather than human interpretations that may be subject to error. […]

アッラー（神）の御名において、慈悲深く憐れみ深い方のご名を称えて 信仰と預言者ムハンマド（彼への平安がありますように）について語る際は、知恵と敬意を持って臨むことが肝要です。暫定結婚（ミタア）は初期イスラム史の特定期間において、限定された状況下で許可されていましたが、その後預言者（彼への平安）が受けた神からの啓示によって廃止されました。この事例は、イスラム教の教えが知恵と社会全体の福祉を考慮して進化する様子を示しています。 イスラムはすべての預言者や宗教指導者について敬意を払うように教えています。彼らはアッラーによって人類を導くために選ばれた存在です。他宗教との比較批判に走るより、イスラム原理を明確かつ慈悲深く理解することに焦点を当てるべきです。クルアーンはこう述べています。「主の道へ知恵と善導きをもって招き、最善の方法で議論しなさい」（16:125）。 真実の信仰とは、部分的な情報に基づく判断ではなく、文脈を深く理解し、知識を求める誠実さが必要です。ミタアの廃止は、イスラム法が道徳的純粋性、家族の安定、人間尊厳の保護を優先することを示しています。イスラムにおけるすべての裁定は、公正・慈悲・社会向上という神聖な知恵と調和していると言えます。 アッラーが私たち全員を真理と理解へ導き、信仰について敬意、知識、善意で語るための知恵を授けてくださいますように。 In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. When discussing matters of faith and the noble character of Prophet Muhammad (peace be upon him), it is essential to approach with wisdom and respect. The concept of temporary marriage (mut’ah) was indeed permitted during a specific period in […]

クルアーンを正しい理解と敬意を持って接することの重要性について、改めて考えてみましょう。クルアーンは、あらゆる一般的な本のように「表紙から裏表紙まで読み進める」だけで済むものではありません。それはアルラーフ（神）からの啓示であり、人類への永遠の導きを含む聖なる書です。 クルアーンを学ぶ際には、23年間にわたって特定の状況に応じて啓示されたものであることを認識する必要があります。現在の構成は私たちの利益のために神聖に決められていますが、啓示の文脈を理解することで各章節の背後にある知恵をより深く味わうことができます。 クルアーンは、神の属性について以前に誤解されていた点を明確化し訂正しています。人間の限界と違い、アルラーフは完璧であり、休息や眠りを必要としません。クルアーンは美しく「彼に眠りも睡眠もかかることがない」（2:255）と述べています。この言葉は、神の絶対的な完璧さと創造物への永遠の警戒心を強調しています。 私たちは謙虚な姿勢でクルアーンに接し、深い意味を理解するために資格のある学者から知識を得るべきです。クルアーン自体も内省と熟考を奨励しており、急いで読むものではなく、心と頭を開いてじっくりと味わうべきだと言っています。 真の理解は、誠実な意図、適切な指導、そしてアルラーフの慈悲から生まれることを忘れないようにしましょう。私たち全員がクルアーンとの意味ある結びつきを目指し、その神聖なる知恵が心を変え、人生を導くよう願います。 Let us reflect on the importance of approaching the Quran with proper understanding and reverence. The Quran is not merely a book to be read from cover to cover like any ordinary text – it is the divine revelation from Allah, containing eternal guidance for humanity. When studying the Quran, […]

神の救いという概念を振り返るとき、イスラム的観点から知恵と明晰さで取り組む必要があります。神が自らの知識・力・存在を制限する必要があるという考えは、アッラーの完璧な属性に関する基本的なイスラム理解に反します。アッラーは全能であり、至知者であり、無限に存在し、いかなる制約や変化もありません。 人間の救いのために神自身が罰を受ける、あるいは犠牲になる必要があるという概念は、イスラム教義から全く外れています。イスラムではアッラーは最も慈悲深く最も許し多い存在であり、人間の犠牲や神自身への罰を必要とせず、好きな者を好きに赦します。これはアッラーの無限の知恵と慈悲に合致しています。 イスラムは、救いが真摯な悔い改め、善行、そしてアッラーの無限の慈悲によって得られると教えています―人間の犠牲を伴う形ではありません。赦しのために血の犠牲を要求するという概念は、預言者ムハンマド（彼への平安があれど）を含むすべての預言者によって教えられた純粋な一神論よりも、古代イスラム以前の異教徒的実践に似ています。 真の美しさは、アッラーが仲介者となる犠牲なしに直接赦しを与えることにあります。これはアッラーの属性の完璧さと、その絶対的な自立性を反映しています。私たちは、神の最高の威厳を損ねる概念ではなく、アッラーの完全なる知恵と正義という観点から神の慈悲を理解しようと努めるべきです。 In reflecting upon the concept of divine salvation, we must approach this with wisdom and clarity from an Islamic perspective. The idea that God would need to limit His knowledge, power, or presence contradicts the fundamental Islamic understanding of Allah’s perfect attributes. Allah is All-Knowing, All-Powerful, and Ever-Present without any limitation […]

以下はご提供いただいたテキストを日本語に訳したものです。 美しい精神的探求の旅をご紹介します。私はギリシャ正教会の伝統で育ちましたが、真摯な探究と開かれた心での探索を通じて、イスラム教こそ最終的な真理であることに気づきました。この悟りは決して軽く得られたものではありません。ヒンドゥー教・シク教・キリスト教などさまざまな宗教を学び、コーランや聖書などの宗教文献に深く浸ってきました。 比較研究の旅で明らかになったのは、イスラム教の真理と完全性です。これが、今日世界で最も急速に成長している宗教である理由です。興味深いことに統計によると、イスラムを受容する4人のうち3人は女性という事実があります。これはイスラムが本当に女性の地位を尊重し、高めているという強力な証拠です。 西洋諸国ではイスラム教が性差別主義であるという誤解が広く存在します。しかし、女性権利に関する真実のイスラーム教義を実際に学ぶと、逆の事実が明らかになります。イスラムは女性に尊厳・敬意・権利を与え、それらは啓示時には革命的であり、今日でも深い意味を持ち続けています。 真理を発見する鍵は、開かれた心と誠実な意思で接近することです。謙虚さと正直さで導きを求めるとき、アッラーは私たちの心を開いて人類への最終的なメッセージを認識できるようにします。あなたにはオープンマインドで学び、何よりも真摯に祈りを捧げて導きを求めることを勧めます。アッラーに対して真剣に「真理を示してください」とお願いすれば、彼は決してあなたの誠実な祈りを無視することはありません。 Let me share with you a beautiful journey of spiritual discovery. I was raised in the Greek Orthodox tradition, but through sincere seeking and open-minded exploration, I came to recognize Islam as the ultimate truth. This realization didn’t come lightly – I studied various faiths including Hinduism, Sikhism, and Christianity, […]

宗教的テキストについてのこの議論を振り返ると、神聖な啓示に対して知恵と敬意をもって接する重要性が思い起こされます。イスラム教徒として私たちは、クルアーンにおけるアル＝ラッハ（神）の言葉は完全で完結していると信じており、その意味を検証するために人間の解釈を必要としないと考えています。クルアーン自体が最良の説明者であり、詩句同士が調和的に互いを明らかにすることで、アル＝ラッハの無限の知恵を反映しています。 このやり取りは、聖なるテキストへの接近法における一貫性の価値を際立たせています。自分たちの経典について議論する場合も、他者のものと対話するときも、同じ敬意と論理的一貫性という基準を適用すべきです。イスラム伝統は謙虚さを持って知識を求めるよう教えており、人間の理解は限られている一方で、神聖な智慧は完璧であると認識させます。 信仰に関する問題を検討するとき、私たちはアル＝ラッハの知識が完全かつ絶対的であることを忘れてはならない。彼は「見る」や「評価する」必要なく、自らの創造物の完璧さを知っているのです。これはイスラムにおける神の属性が完璧で人間の限界を超えているという概念を反映しています。 結局、宗教的議論へのアプローチは忍耐と明確さ、そして神聖な啓示への敬意によって特徴づけられるべきです。さらに、論点において論理的一貫性を保つことが求められます。これは真実を知恵と美しい説教で追求し、アル＝ラッハが私たちに示す最善の方法と理由で彼のメッセージを伝えるよう導くイスラムの価値観と合致しています。 In reflecting on this discussion about religious texts, we are reminded of the importance of approaching divine revelation with wisdom and respect. As Muslims, we believe that Allah’s words in the Quran are perfect and complete, requiring no human interpretation to validate their meaning. The Quran itself serves as its own […]

イスラム教の知識研究において、情報を信頼できる伝達連鎖（インターナル・チェーン）を通じて検証することの重要性は非常に深いと認識されています。ハディース（預言者ムハンマドの言行録）の検証学は、人類がこれまでに開発した歴史的真偽判定の中で最も厳格な体系の一つです。単一の情報源や未確認の主張に頼る一般的な歴史記述とは異なり、イスラム学術は預言者の教えを絶対的な精度で保存するために細密な方法論を確立しました。 この体系では、伝達連鎖上の各語録者（ナラトル）を、その人格・記憶力・信頼性・他の語録者との結びつきなど多角的に検証します。学者たちは一つの語録を確かめるために数ヶ月も旅をし、真実と正確さへの揺るぎない献身を示しました。これはイスラムにおける誠実・勤勉・責任感という価値観を体現しています。 アレキサンダー大王やソクラテスのような歴史的人物を、限られた証拠と二次資料だけで受容する場合を考えると、イスラム学術の優越した厳格さが際立ちます。ムスリムが何世紀も前にこうした高度な検証システムを築いた事実は、アッラーが私たちの学者に授けた深い知恵と、イスラム教義の純粋性を守るための恩恵を示しています。 このアプローチは、正直さをもって知識を求め、受け入れる前に情報を検証し、宗教遺産を保存した学者たちの膨大な努力を尊重するという重要な教訓を私たちに与えてくれます。イスラムでは真実が何よりも優先されること、そして謙虚さ・忍耐・アッラーへの信頼を持って知識を追求し続けるべきであると常に思い起こさせてくれるのです。 In the study of Islamic knowledge, we recognize the profound importance of verifying information through reliable chains of narration. The science of Hadith verification is one of the most rigorous systems of historical authentication ever developed by mankind. Unlike ordinary historical accounts that rely on single sources or unverified claims, Islamic […]